हे भगवान! तुम पर लानत है...

प्रभु श्रीराम: सीता!मैंने तुम्हारे लिए युद्ध नहीं किया मैंने तो अपने कुल के मान के लिए रावण का बध किया है. तुम पर रावण बुरी दृष्टि डाल चुका है. अब तुम मेरे लिए भोग्य नहीं हो. तुम उस घी के समान हो जिसे कुते ने चाट लिया है.

उपरोक्त कथन भगवान राम के हैं जिन्हें मर्यादा पुरषोतम कहा जाता है. हिन्दू धरम मैं ही क्यों लगभग हर धर्म में नारी को वस्तु समझा गया और उसे भोगने के आलावा कभी भी किसी काबिल नहीं समझा गया. ऐसे तुच्छ धर्मों को मानने का क्या लाभ. दरअसल भगवान के नाम पर मानुषों ने ही नारी को पांव की जूती बना कर रखा था. और जब नारी समानता की और बड रही है तो धर्म को आड़ बना लिया जाता है. एक उदाहरण कुरान हदीस का है:

औरत को जब भी उसका शोहर सम्भोग के लिए बुलाये तो उसे तत्काल हाज़िर हो जाना चाहिए. जो औरत बिस्तर पर अपने पति को संतुष्ट नहीं कर पति उसे पति पीट भी सकता है.
मैं यह इसलिए नहीं दे रहा हूँ की आप किसी धर्म से नफरत करें बल्कि इसलिए लिख.रहा हूँ ताकि पाठक महिलाएं सच्चाई समझ स्केन और स्वाबलंबी हो सकें.. लेकिन अक्सर क्या होता है कि मुस्लिम महिलएं हिन्दू धर्म ग्रंथों की बात सुन कर हिन्दू महिलायों को बेचारा कह देती है और कमोबेश यही होता है जब हिदू महिलाओं को मुस्लिम मजहबी किताबों के बारे में पता चलता है..

अब यह महिलायों पर निर्भर है की वो इसे नियति समझें या पक्षपात. हालाँकि बर्षों से दबे नारी समाज का अचानक उठाना सभव नहीं परन्तु जोर लगाया जा सकता है.. हम भी साथ हैं

हुस्न की तारीफ़ भी गुनाह तो नहीं!!!

अपनी तारीफ सभी को अच्छी लगती है. खासकर अपने रंग रूप और नैन नक्शों की तारीफ. और फिर महिलायों के हुस्न की तारीफ करना तो सबसे अच्छा काम समझा जाता है. और इसमें भी कोई शक नहीं कि खुद महिलाएं भी अपने हुस्न कि तारीफ सुनना पसंद करती हैं. लेकिन सचमुच स्थिति इतनी सुन्दर नहीं है और शयद कभी नहीं थी.

कुछ समय पहले मैंने एक लेख लिखा था, इसी ब्लॉग पर हालाँकि वह विषय अलग था. और मैंने उस लेख में एक पंक्ति लिख दी थी कि 'मैं उसके हुस्न को निहार रहा था' इसमें कुछ भी गलत नहीं था.. और फिर हमारा साहित्य और खासकर कवितायेँ, गीत, शेर और गज़लें आदि सब हुस्न कि तारीफ और शोखियों कि मदहोशियों पर लिखी गयी हैं. फिर लेख में हुस्न की तारीफ कैसे गलत हो सकती है. लेख में ही क्यों कहीं भी गलत नहीं हो सकती. चूँकि में यह ब्लॉग महिला सशक्तिकरण के समर्थन में शुरू किया था और मैं नारी और पुरुष की समानता का पक्षधर हूँ. और रहूँगा.

जहाँ तक मेरा विचार है इस मसले पर संकीर्ण राय के पीछे कारण क्या है तो मैं समझता हूँ की पुरुष और महिलाएं दोनों इसलिए इस मसले पर बचते फिरते हैं क्योंकि उन्हें एक अपराधबोध सताता रहता है जो निराधार है. सच कहूँ तो वे कुछ ज्यादा ही निष्पक्ष या नैतिक होने का प्रयत्न करते हैं. उदाहरण के तौर पर मैं बताना चाहता हूँ की अधिक वर्षा खतरनाक है लेकिन बारिश न होना भी ठीक नहीं है. नैतिक होना जरूरी है परन्तु कुछ ऐसा बन जाना जो नैतिकता की सीमा मैं भी न आये उस बात का फायदा. और फिर यथार्थ में जीना चाहिए.

अगर मैं कहूँ कि प्रैक्टिकल हो कर रहा जाये तो अच्छा है सबके किए. और फिर अगर जीवन को जीवन की तरह जिया जाए तो बेहतर है.
हो सकता है कि मी विचारों से आप सहमत न हों या हों भी. पर मैंने बहस छेड़ दी है आपसे आशा है कि आप बहस को मुकाम तक पहुंचाएंगे.